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miércoles, 30 de noviembre de 2022

LOS MENSAJES Y PROFECIAS DE TONANTZIN-MALINALXOCHITL EN COYOACAN Y EL TEPEYAC

Menciona Douglas Rushkoff en su obra: “Coerción”, que los frailes en la época de la colonia servían como espías de la corona española y que uno de los métodos más comunes para coercionar a los indígenas a que adoptaran la religión católica era el de narrar mitos nuevos creados a partir de otros más antiguos, que investigaban en la tradición oral indígena, método que actualmente se conoce en Psicología moderna como el: “anidar un concepto nuevo dentro de otro concepto más antiguo”.

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       El primer historiador que menciona una aparición en un lugar cerca de la calzada Coyoacán es el fraile Franciscano Fray Jerónimo de Alcalá en su obra histórica: "La Relación de Michoacán." Escrita aproximadamente en 1540.

«También dicen que aconteció en Cuyacan, esto que contaba una vieja pobre, que vendía agua:  encontró en la sabana los dioses llamados Tiripemencha, hermanos de nuestro Curicaueri, y díjole uno: «¿Dónde vas agüela?», que ansí decían a las viejas; respondió la vieja: «Señor, voy a Cuyacan.»  Díjole aquel dios: «¿Cómo no nos conoces?»  Dijo  la  vieja:  «Señores  no  os  conozco»;  dijeron  ellos:  «Nosotros  somos los dioses llamados Tiripemencha; ve al señor llamado Ticátame que está en Cuyacan; el que  oye  en  Cuyacan  las  tortugas  y  atabales  y  huesos  de  caimanes;  no  son  sabios  los  señores  de  Cuyacan ni se acuerdan de traer leña para los cues; ya no tienen cabezas consigo, que a todos los han de conquistar, que se han enojado los dioses engendradores; cuéntaselo ansí a Ticátame, que de  aquí  a  poco  tiempo  nos  levantaremos  de  aquí  de  Cuyacan,  donde  agora  estamos,  y  nos  iremos a Mechuacán, y estaremos allí algunos años, y nos tornaremos a levantar y, nos iremos a nuestra primera morada llamada Uayameo», donde está ahora Santa Fe edificada; «esto no más te  decimos».

Se debe aclarar que Tiripemencha significa basicamente todo el conjunto de dioses purepechas que conformaban la religion Purepecha. Y este mito habla del reclamo religioso bajo el peligro de ser absorbidos por las creencias u religion de otro pueblo conquistador como el Azteca.


   El otro historiador que menciona una segunda aparición, específicamente en el cerro del Tepetzinco o Tepeyac es Fray Diego Duran en su obra histórica: “Las Indias de la Nueva España”, que concluyo en 1581.

Se menciona en la obra de Fray Diego Duran (Historia de las Indias de la Nueva España, Capitulo III), que la diosa antagonista del dios de los Mexicas, Malinalxochitl Tonantzin se le habia aparecido e instruido a su hijo o sacerdote Copil acerca de los Mexicas, diciéndoles que eran “hombres perniciosos, bélicos, tiranos y de malas y perversas costumbres”. Indicándole que era su voluntad fuese a hablar con los demás pueblos vecinos de Azcapotzalco, Tacuba, Coyoacán, Xochimilco, Culhuacán, y Chalco, para que todos “de mancomún” los cercasen en el cerro de Chapultepec y los matasen “sin quedar uno solo”.

Lo curioso de la narración de Fray Diego Duran es que se menciona que ya estando entablado su plan de acuerdo al deseo de Malinalxochitl, Copil sube al cerro del Tepetzinco (del Tepeyac) -aqui se debe concluir que es el mismo lugar donde se aparece Malinalxochitl a Copil la primera vez, donde igual que en el mito Purépecha se ubicaba un manantial de aguas termales o curativas que los curanderos y curanderas recogian para vender o sanar.


     Por lo tanto, se puede concluir que existía material bibliográfico a partir del cual se pudo crear un nuevo mito de aparición en el Tepeyac basado en los anteriores que ya existían, la primera aparicion fue un mensaje de advertencia a los pueblos Tepanecas y Purepechas, la segunda aparicion fue para ordenar la destruccion del pueblo Mexica profetizando que serian un pueblo conquistador. El nuevo mito de la aparición, creado a partir de los anteriores nos habla entonces de la redencion de los pueblos Tepanecas y Purepechas despues de la destruccion del pueblo azteca a manos de Hernan Cortes. Es este mito el contenido en El Nican Mopohua que está a su vez contenido en un libro más amplio: el Huei Tlamahuiçoltica traducido como: El Gran Suceso, publicado en el año 1649, cuya autoría, según el editor (Luis Lasso de la Vega), es de Antonio Valeriano, ademas en este nuevo mito se crean dos personajes míticos -Juan Diego, que el autor de esta investigación propone está basado en la vida y obra de Fray Diego Duran -el cual era conocido ademas entre los frailes españoles como el hijo de Juanote Duran, y el segundo personaje el tio Bernardino, que representa las tradiciones y rituales vernáculos del pueblo indígena.


Si hubiese que sincretizar ambos mitos el Purépecha y el Náhuatl tendríamos que concluir que la profecía de Malinalxochitl-Tiripemencha-Tonantzin era muy clara, si quedaba uno solo de los adoradores de Huitzilopochtli estos se alzarían y dominarían a los demás pueblos forzandolos a olvidar sus costumbres y sus dioses, lo cual ocurrió, con la excepción del reino Purépecha a donde Tiripemencha-Malinalxochitl-Tonantzin se fue a residir:

“cuéntaselo ansí a Ticátame, que de aquí a poco tiempo nos levantaremos de aquí de Cuyuacán, donde agora estamos, y nos iremos a Mechuacán, y estaremos allí algunos años, y nos tornaremos a levantar y, nos iremos a nuestra primera morada llamada Uayameo», donde está ahora Santa Fe edificada; «esto no más te decimos».”

Es la opinión de este autor que la mision de Fray Diego Duran como cronista, etnógrafo e historiador, estuvo íntimamente ligada a la recuperacion de las costumbres religiosas antiguas, disfrazada de labor evangelizadora, en el transcurso de la cual, ante la realidad del deseo de los nativos de continuar con las antiguas costumbres religiosas, y al darse cuenta de que, de hecho, la empresa convertidora de los franciscanos había fracasado, como solución al problema consideró que la única vía “[…] era penetrar profundamente en el conocimiento de los antiguos ritos y costumbres de los dioses indígenas, de sus ceremonias y de sus atributos”.  Así una vez ordenado sacerdote Domenico y vencidas las dificultades para acceder a las fuentes y a los informantes necesarios para lograr su propósito, se dedicó a esa tarea con empeño. El resultado fue el Libro de los Ritos y Ceremonias terminado en 1579, seguido por el tratado relativo al calendario antiguo concluido en ese mismo año. En ellos, además de recuperar datos únicos sobre los temas que trata, superando sus propios límites, ofrece importante información sobre la organización social indígena, sus grupos y estratos, las normas que los regían, sus hábitos alimenticios, sus diversiones, etcétera. 

De esta forma fue que Fray Diego Duran o Juan Diego con la ayuda de Malinalxochitl-Tonantzin o Guadalupe sano al tio Bernardino, el tio Verna, las tradiciones Vernaculas del Mexico Prehispanico.

La palabra vernáculo (del latínvernacŭlus ‘nacido en la casa de uno’) significa propio del lugar o país de nacimiento de uno, nativo.

Nota: Lo anterior solo refleja las opiniones del autor basadas en sus propias investigaciones.

AUTOR: Cesar Alejandro Solorio

                        


















domingo, 27 de noviembre de 2022

EL EXTRAÑO FENOMENO DE EL ASPIRACIONISMO Y SUS DERIVADOS: CLASISMO Y RACISMO

En el libro: La Narrativa de Frederick Douglass un Esclavo Americano, este explica que los propietarios de esclavos a menudo envíaban espías de color entre sus propios esclavos para conocer sus puntos de vista sobre sus condiciones de vida y de trabajo. "Por esta razón, muchos esclavos, cuando otros esclavos les preguntan sobre sus condiciones de vida, simplemente mienten y presentan una imagen agradable de la esclavitud". "Por extraño que parezca, los esclavos a menudo parecen sentirse particularmente orgullosos de su afiliación con su dueño cuando se enfrentan a esclavos de otro dueño, y las peleas a puñetazos son a menudo el resultado de acaloradas discusiones entre esclavos sobre quién es mejor, más fuerte o más rico".


Narrative-of-the-life-of-frederick-douglass-an-american-slave
summary-and-analysis/chapter-iii


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Frederick Douglass fue un reformador social estadounidense, abolicionista, orador, escritor y estadista de etnia afroamericana.

Después de escapar de la esclavitud en Maryland, se convirtió en un líder nacional del movimiento abolicionista en Massachusetts y Nueva York, ganando prestigio por su oratoria y escritos críticos en contra de la esclavitud en los Estados Unidos y otras injusticias o desigualdades sociales en el país.





Según datos de la Encuesta Nacional sobre Discriminación en México (Enadis) 2010, el primer factor de división de la sociedad mexicana es la riqueza: 59.5% dice que la riqueza divide "mucho", 26.6% piensa que "poco", y 12.5% señala que "nada". Las personas de sectores socioeconómicos medio alto y alto son quienes en mayor porcentaje perciben que la riqueza ocasiona más divisiones.

Como se puede observar en el parrafo anterior, esta encuesta es del 2010, luego entonces donde queda el argumento de la oposicion de que el presidente Andrés Manuel López Obrador y  Morena han “polarizado al país”? No existe pues nada que pueda demostrar tal afirmación que a menudo esgrime la oposicion. El pais estaba ya polarizado entre ricos y pobres. Lo que si es verdad es que hay un nuevo fenomeno que AMLO ha definido como el "Aspiracionismo" y otros tantos lo han definido como el "Sindrome de doña Florinda". En base a esto efectivamente se puede afirmar que politicamente el pais esta dividido ahora entre Ricos y Aspiracionistas vs. Pobres e Izquierdistas. Esos izquierdistas intelectuales que los aspiracionistas no quieren reconocer por que para ellos todo el que apoye el Obradorismo es ignorante.

En esta encuesta, aplicada a personas de todos los estratos socioeconómicos, niveles educativos y rangos de edad, en 1,300 localidades y 301 municipios, las y los mexicanos perciben que, en algún momento, no han sido respetados sus derechos por: "no tener dinero" (31.6 %), su "apariencia física" (24.5%), "edad" (24.1%) y "sexo" (23.3%). Además, 60% de personas piensan que en México existe un trato desigual en razón del tono de piel.

 
Esta encuesta nos habla de un antiguo pero vigente clasismo  –que se suma generalmente al racismo- en nuestro país, fenómeno que comprende un conjunto de prejuicios y discriminación con base en el sentido (real o imaginario) de pertenencia a un nivel socioeconómico, que permanece muy enraizado en la mayoría de la población.

Un ejemplo claro de este racismo y clasismo causado por  un falso e imaginario sentido de pertenencia a un nivel socioeconomico alto, se observo en la movilización a favor del INE cuando una de las asistentes de facciones claramente mestizas emitió varios comentarios sobre el mandatario, incluso lo llamó “indio de Macuspana pata rajada”. Este fenomeno observado recientemente en Mexico me recuerda al analisis que hace Frederick Douglas en su obra literaria.


ANALISIS

Estaba implicito en la obra de Frederick Douglass la crítica de que el esplendor de las propiedades de los amos habia sido posible gracias al trabajo de los esclavos. Irónicamente, en un gesto cruel, a los esclavos nunca se les permitia disfrutar de los frutos de los arboles que ellos cultivaban y cuidaban. De hecho, los esclavos pasaban hambre constantemente.

En este y otros capítulos, Douglass presenta un vasto panorama de esclavos bajo constante vigilancia. Los dueños de esclavos no solo tendian trampas para atrapar a los esclavos que infringian las reglas, dice, sino que también querian eliminar a todos los esclavos disidentes. Y logran este fin por varios medios, incluido el espionaje y la trampa. La vigilancia constante por parte de los propietarios era una de las muchas formas en que los esclavos eran intimidados y lavados de cerebro para que creyesen que su suerte era mejor de lo que realmente era. En efecto, los esclavos eran inconscientes de su realidad. Este hecho se ilustra con el ejemplo de los esclavos que peleaban entre ellos para determinar quién era el mejor amo. 



Douglass condena esta falsa conciencia que destruye la solidaridad entre los esclavos: "Perversamente, la lealtad se ha convertido en una cuestión de jurar lealtad al dueño de uno y no al hermano de uno."


EL ASPIRACIONISMO DEFINIDO POR LOS MEDIOS

Intentemos entonces una tipificación del aspiracionismo. Entiendo que, desde un enfoque crítico, aspiracional o aspiracionismo se ocupan para señalar acciones y actitudes de personas que viven una realidad (de clase social) y aspiran a otra (mejor acomodada en el sistema) o también que creen pertenecer a una clase social a la que realmente no pertenecen.
La crítica que subyace en el uso de la palabra aspiracionismo no radica en la aspiración en sí, sino en lo que la motiva, en los objetivos y en los medios para alcanzar dicha aspiración. El aspiracionismo está cruzado por una noción de repudio, de parte del mismo aspiracionista, por el lugar de donde desea salir: su entorno, sus compañeros, sus condiciones materiales (en forma sintética: su clase social) y su obsesión con pertenecer a otra superior a como dé lugar. Se asocia con sentimientos como la frustración y el egoísmo.
https://desdeabajo.mx/2021/06/aspiracionismo-o-el-sindrome-de-dona-florinda

De lo anterior seria comprensible entonces observar un sector minoritario -la elite, ofendido con la 4T y su repudio al Neoliberalismo, a la corrupcion y el populismo basado en los programas sociales para los pobres y la poblacion vulnerable.  Aqui podemos hacer una analogia de lo incomprensible que es observar un grupo minoritario de "aspiracionistas" enojados con las politicas liberales de la 4T que ayuda a sus hermanos "esclavos" menos afortunados por las circunstancias de la vida, esa 4T que corta frutos de los arboles del amo y se los da a los que mas lo necesitan o que simplemente se lo merecen por haber ayudado a que creciesen a travez de los impuestos,  incomprensible que defendiendan al amo conservador que los ha oprimido por igual y por mucho tiempo. Finalmente es incomprensible que haya "esclavos aspiracionistas" que quieren pelear con los de su mismo color de piel argumentando que su amo conservador es el mejor, el mas blanco, el mejor vestido, el mas guapo, aunque nunca les haya invitado de los frutos de sus arboles, todo con la esperanza de irse a trabajar a la "casa grande" del amo, o que quizas por trabajar en la casa del amo se identifiquen con su opresor.

Es a este sentimiento del sindrome del esclavo aspiracionista que idealiza al amo blanco al que apelan seudo politicos como Roberto Palazuelos, Eduardo Verastegui, Sergio Mayer y algunos otros politicos corruptos como Silvano Aureoles Conejo el cual ahora "suspira" a ser el candidato de la oposicion





NOTA: Lo anterior solo refleja la opinion del autor al ejercitar la libre expresion garantizada por el Articulo 6° de la Constitucion Mexicana, opinion fundamentada en sus propias investigaciones y analogias.

Autor: Cesar Alejandro Solorio













lunes, 21 de noviembre de 2022

12 DE DICIEMBRE CELEBRACION A LA DEIDAD TONANTZIN-MALINALXOCHITL

Una de las figuras religiosas mas importantes del panteón mesopotámico es la diosa Inanna Absin divinidad sumeria que se presenta como guardiana de la ciencia de la Astrologia y Diosa de la Guerra, cuyos origenes se remontan a los estadios protohistóricos, la cual se convirtio en principal deidad femenina de los pueblos que habitaron la Mesopotamia, e inclusive, traspasó los limites de esa zona y es posible encontrarla en todas las culturas meso-orientales, desde donde pasó con posterioridad a los griegos, los romanos y despues inexplicablemente a las culturas meso-americanas antes de la llegada de los Españoles.

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Seria mucha la coincidencia fonética que existe entre el nombre Sumerio de la diosa de la astrología Inanna Absin y el nombre náhuatl de la diosa de la Astrologia Nana-Atzin eliminado el vocablo Ton que significa Esencia o Alma. 

(Ver representacion abajo de Nana-Tonantzin tambien llamada Malinalxochitl).


1.    Malinalxochitl (Flor que se asoma entre las Espigas). Tenia un nombre abreviado: Malinalli. Como se puede apreciar en la siguiente imagen Malinalli también era el símbolo del día 12 de cada mes, de conformidad con el calendario Azteca. 






Tonantzin-Malinalxochitl en el codice Boturini

Durante los relatos de la peregrinación de los aztecas desde Aztlán a la tierra prometida: Tenochtitlan, se habla de la hermana de Huitzilopochtli, una deidad de nombre Malinalxochitl que no era amada por el pueblo Mexica, pues tenía fama de ser una hechicera porque tenía la capacidad de convertirse en cualquier tipo de animal para lastimar o también por medio de su mirada podía lanzar a sus víctimas animales peligrosos. 


Tan solo diez años después de la Conquista de México, los relatos sobre la aparición de la Virgen de Guadalupe comenzaron a circular. Sin embargo, el culto guadalupano posee un antecedente principal: la adoración prehispánica a Tonantzin-Malinalxochitl el dia 12 de todos los meses del calendario Azteca.  



No fue hasta 1667 que el Papa Clemente IX instituyó el 12 de diciembre como Día de fiesta en honor de la Virgen de Guadalupe. En 1824, el Congreso de la Nación declaró este día como Fiesta Nacional.

De esta forma es que en Mexico se continua venerando a Tonantzin-Malinalxochitl el dia 12 del mes 12, y si suena repetitivo es solo para que quede claro que a quien se venera es a la deidad Malinalxochitl sin importar que se le haya sustituido el nombre original por el de Guadalupe.  Lo mas admirable es que es un culto prehispanico que ha sobrevivido por mucho, mucho tiempo.



NOTA: Lo anterior solo refleja la opinion personal del autor en base a sus propias investigaciones.

Autor: Cesar Alejandro Solorio


jueves, 17 de noviembre de 2022

EL EFECTO ESPEJO DE LA PROXIMA MARCHA DE AMLO HACIA EL ZOCALO

Se debe conocer perfectamente las estrategias de los adversarios para poder ir un paso adelante, para darles de su propia medicina y para imitar sus propias estrategias.

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Ley Nº 44- Desarme y enfurezca con el efecto espejo
El espejo refleja la realidad pero también es el arma perfecta para el engaño: cuando usted refleja a sus enemigos, haciendo exactamente lo que hacen ellos, sus rivales no lograrán deducir su estrategia. El efecto espejo los burla y humilla, lo cual los lleva a reaccionar en forma desmedida. Al poner un espejo frente a su psique, usted los seduce con la ilusión de que comparte sus valores. Al reflejar sus acciones en un espejo, les enseña una lección. Son muy pocos los que pueden resistirse al poder del efecto espejo.

Las 48 Leyes del  Poder

Robert Greene





Despues de la marcha en defensa a la democracia, el presidente Andrés Manuel López Obrador anunció que con motivo del cuarto aniversario de su llegada a la Presidencia no se realizará un mitin, sino una movilización al Zócalo que él mismo va a encabezar.

A pesar de que el mandatario había anunciado un mitin el 1 de diciembre en el Zócalo, AMLO dijo que en atención a las opiniones de sus simpatizantes realizará una marcha el próximo 27 de este mes de Noviembre.

El presidente descartó que la movilización sea una respuesta a la manifestación en defensa de la democracia, en la que participaron empresarios ligados a la oposición como Claudio X. González y Gustavo de Hoyos y políticos como Santiago Creel, Vicente Fox, Alejandro Moreno, Roberto Madrazo y Elba Esther Gordillo.

El presidente Andrés Manuel López Obrador expreso: que "es necesario seguir exponiendo contradicciones de sus adversarios y educar políticamente a los jóvenes para evitar que el pueblo sea engañado."

En mi opinion el mensaje es claro: "Que los opositores dejen de decir mentiras de la 4T y la 4T dejara de decir verdades de los opositores."

El Presidente Andres Manuel Lopez Obrador al usar el Efecto Espejo contra la oposicion, simbólicamente recrea esa fuerza perturbadora, refleja las acciones de la oposicion pero a un grado mayor a sabiendas del apoyo del pueblo, imitando sus movimientos pero duplicados a travez de su propia marcha para descolocarlos e irritarlos. La oposicion al sentirse burlados, clonados, convertidos en objetos, en una imagen sin alma, se incomodan y se enfurecen. Pero la verdad aunque les incomode es que si ellos hablaron de democracia defendiendo al INE en su marcha, AMLO habla de democracia en su marcha defendiendo el lema de que "se manda sirviendo al pueblo."

Nota: Lo anterior solo refleja la opinion del autor en base a sus propias investigaciones.

Autor: Cesar Alejandro Solorio









lunes, 14 de noviembre de 2022

EL EJERCITO CAMPESINO DE LAZARO CARDENAS RECONOCIDOS POR LA SEDENA E IGNORADOS POR LA HISTORIA OFICIAL

El primero de diciembre de 1934, Lázaro Cárdenas tomó posesión de la república. El presidente Lázaro Cárdenas a sabiendas del peligro e influencia de Plutarco Elías Calles en la política nacional, Se movió con mucha cautela durante su primer año de gobierno, de manera secreta distribuyó armas a campesinos de todo el país que lo apoyaban en su mencionado plan de reforma social y económica.

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En todos los estados del país tal distribución de armas a los campesinos se hizo a través de los líderes locales. En la tierra caliente Michoacana muchos de estos lideres municipales hicieron historia, ejemplo de esto fueron Rafael Alvarez Sanchez (El Charro) en el municipio de Tepalcatepec, Vidal Solorio Esquivel y Raul Ramirez en el municipio de Buenavista Tomatlan solo por mencionar algunos.

Una vez armado los campesinos del país, el presidente Cárdenas los convocó a participar en el desfile del 20 de noviembre de ese año (1935), en la Ciudad de México. Había invitado el presidente Cárdenas al jefe máximo Plutarco Elías Calles a qué presenciara este evento junto con él desde el balcón presidencial,  y se cuenta que al momento que aparecieron desfilando los campesinos armados de todo el país -que conformaban un número mucho más grande aún que el ejército nacional, el presidente Cárdenas le hizo saber a Calles que ese era el ejército que lo apoyaba en su reforma social y económica, a lo cual Calles no contestó, y permaneció en silencio y pensativo durante todo el desfile.




Finalmente el 10 de Abril de 1936 el presidente Lázaro Cárdenas dispone que Plutarco Elías Calles, expresidente de la República sea expulsado del país por intervenir constantemente en la dirección de la política nacional.

Con el exilio de Calles, Lázaro Cárdenas superó el mayor obstáculo al avance del proceso revolucionario. Las medidas y acontecimientos que siguieron fueron varios, pero uno de los más importantes fue el apoyo de Cárdenas a los campesinos.  Durante la presidencia de Cárdenas la ley agraria fue cambiada para permitir expropiaciones de casi el total del área de las grandes plantaciones, de este modo se expropiaron casi por completo grandes latifundios en todo el país y las grandes y pequeñas haciendas que existían se fraccionaron en pequeñas parcelas de 5 a 10 hectáreas y se distribuyeron a los campesinos.

Los líderes locales siempre hicieron presencia supervisando la entrega de parcelas a los campesinos de los municipios, arriesgando sus vidas por las constantes amenazas de los latifundistas que se vieron obligados a ceder grandes extensiones de sus tierras. Todos estos lideres del Ejercito Campesino recibieron grado militar de parte de la SEDENA y fueron recompensados en su vejez con una pension vitalicia de parte del ejercito. Un capitulo que jamas se menciona en la historia oficial de nuestro pais.


Nota: Lo anterior solo refleja la opinion del autor en base a sus propias investigaciones.


Autor: Cesar Alejandro Solorio


jueves, 10 de noviembre de 2022

LA INDEFENSION APRENDIDA DE LOS LEGISLADORES PANISTAS EN GUANAJUATO

La semana pasada, en medio de una manifestación, el pleno del Congreso del Estado de Guanajuato, de mayoría panista, no aprobó la reforma constitucional para que el ejército ayude en tareas de seguridad hasta el año 2028.

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La propuesta de reforma constitucional para extender la vigencia de la Guardia Nacional en las calles fue rechazada por 22 legisladores, la mayoría del PAN, uno del PRI y otro del MC; en contra de 13 de sus homólogos de Morena,  Partido Verde Ecologista y de tres priistas.



INDEFENSION APRENDIDA

En un experimento que realizo en 1967, Martin Seligman sometió a dos perros a descargas eléctricas, el primero de ellos podía apagar la descarga pulsando una palanca. En el caso del segundo perro, esté no tenia manera de parar la descarga y por tanto la suspensión de la descarga era aleatoria.

En la segunda parte del experimento, puso a ambos perros en una habitación en la que el suelo emitía descargas eléctricas que podían evitar yendo al fondo de la habitación saltando un pequeño muro que separa la zona de descargas de la zona de “no descargas”.

Pues bien, el primer perro, es decir el que había aprendido a parar las descargas con la palanca, buscó una manera de evitar estas nuevas descargas y enseguida pasó a la zona de no descargas, el perro que no había podido controlarlas a través de la palanca, se quedó en la zona de descargas eléctricas sin hacer nada y sin buscar una manera de evitarlas como había hecho el otro perro.

La conclusión que extrajo Seligman, fue que el segundo perro percibía que nada podía hacer, que no podía poner en marcha ninguna conducta para modificar la situación, es decir, había aprendido a comportarse de manera pasiva. El perro había desarrollado una actitud de resignación que se extendía incluso a aquella situación en la que si podía modificar su situación saltando el muro.

Este experimento le sirvió a Martin Seligman, para desarrollar su concepto de indefensión aprendida.


LA INDEFENSION APRENDIDA DE LOS PANISTAS

La indefensión aprendida, también denominada por algunos expertos como impotencia aprendida, es un término utilizado en psicología para hacer referencia a aquellos seres humanos -como los panistas de Guanajuato, que han "aprendido" a comportarse de forma pasiva ante todo tipo de problemas. Por lo general, estas personas sienten que son incapaces de hacer nada ante ellos a pesar de que, ante sí, tienen multitud de oportunidades auténticas para cambiar la situación. De este modo, lo que esperan es no tener que enfrentarse a situaciones desagradables o, en su defecto, obtener recompensas positivas.

Aqui deberiamos preguntarnos ¿a que situaciones desagradables no quieren enfrentarse los panistas? ¿Que recompensas obtendran?


PROBLEMAS PSICOLOGICOS DE LOS PANISTAS 

En Psicologia se dice ademas que las personas que sufren indefensión aprendida acaban desarrollando una serie de problemas adicionales. 

  • Paralización ante problemas que requieren rápida respuesta.
  • Bloqueo mental frente a situaciones a corto, medio o largo plazo.
  • Necesidad de huir de los problemas.
  • Evitar situaciones que puedan resultar incómodas.
  • Negar el enfrentamiento con las causas de los problemas.
  • Incapacidad de ayudarse a sí misma

Todo esto por cierto ya se esta observando en el gobierno Paniaguado de Guanajuato.










Autor: Cesar Alejandro Solorio

lunes, 7 de noviembre de 2022

AMLO EL CAZADOR DE VAMPIROS

 "Vamos a invocar a los viejos abuelos que cuidan a los diferentes rumbos del universo" para que "la obscuridad se disipe" en el país." Le dijo el chamán que efectuo este ritual para protegerlo de espiritus malignos, a AMLO horas después de que tomase posesión en el Congreso frente a una larga lista de mandatarios.

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Esta seria la primera de varias limpias que a la fecha actual se ha hecho el presidente de Mexico. Ademas el 29 de diciembre del año pasado chamanes del Peru le realizaron otra limpia a AMLO, a la distancia con una foto. ¿Como se explica esta necesidad de los chamanes por limpiar al presidente Mexicano? ¿sera que ven algo en el que la mayoria no ve?

“Los ojos del hombre pueden realizar dos funciones: una es ver la energía en general tal como fluye en el universo, y la otra es mirar – las cosas de este mundo. Ninguna de ellas es mejor que la otra; sin embargo, educar los ojos solo para mirar es un lamentable e innecesario desperdicio.” 
Nagual Juan Matus 
Serie: Las enseñanzas de Don Juan de Carlos Castaneda


En Julio 08 del 2020, el presidente Andrés Manuel López Obrador deposito una ofrenda floral en el monumento a Abraham Lincoln, su primera actividad oficial en su visita de dos días a Estados Unidos.


Seguramente te preguntaras cual es la conexion entre estos eventos chamanicos y la admiracion que tiene el presidente Mexicano por Abraham Lincoln. 
 

El libro: "Lincoln Cazador de Vampiros" escrito por Seth Grahme-Smith en el año 2010 fue llevado a las pantallas en el año 2012, y es una metafora acerca de como el esclavizaje puede ser comparado a la existencia del vampirismo de parte de los esclavistas. 

Seguramente Abraham Lincoln el personaje historico y la metafora de este libro ha tenido una gran influencia en AMLO a juzgar por las similitudes entre el decimosexto Presidente de los Estados Unidos de Norteamerica y el actual presidente Mexicano: Lincoln llevo a una guerra civil a su pais dividiendolos entre esclavistas y abolicionistas; AMLO polarizo a Mexico dividiendolo entre Conservaduristas y Liberales. La otra similitud, pero esta ya con el personaje de ficcion de la pelicula donde Lincoln es cazador de vampiros, la ejerze el presidente Mexicano cuando en sus mañaneras saca a la luz a los vampiros conservacionistas, exhibiendo la corrupcion de los funcionarios de gobiernos anteriores para que sufran una muerte lenta por exposicion a la luz -similar a los vampiros, y luego entonces arrojarlos al basurero de la historia.

WETIKO EL VAMPIRISMO MODERNO

En las regiones de tierra caliente de Michoacan existia hasta hace unas decadas un termino remanente de la lengua Cuitlateca: "Uetico" que usualmente se referia a los niños famelicos, de vientre prominente y que se caracterizaban por ser muy egoistas y biliosos, los cuales siempre sufrian de un hambre insaciable especialmente por comida a base de carne.

Coincidentemente, el historiador Jack Forbes explicó en su libro “Colombus and Other Cannibals” -que se traduce como "Colon y otros Canibales," que cuando las comunidades indígenas tomaron contacto con todos aquellos conquistadores europeos que buscaban invadir sus tierras y su mundo, los definieron como personas infectadas por el Wetiko. Fue la tribu de los Cree de Canadá quienes usaron esta designación por primera vez, aunque tambien la tribu de los Ojiwa, utilizaban ya otro término “windigo”.

Independientemente del termino que se utilice, la visión que tenían las tribus nativas norteamericanas del hombre blanco o “civilizado” era el de un ser aquejado por el “virus” del egoísmo, una entidad maligna que les abocaba a querer para sí la fuerza vital de la naturaleza, de sus recursos y del resto de seres humanos.

Esta inquietante visión del vampirismo, se recoge en el libro de Paul Lévy, titulado “Dispelling Wetiko” (Disipando al Wetiko). Quien afirma que vivimos un momento donde gran parte de los fenómenos psicosociales que nos envuelven demuestran que el “virus” del egoísmo está más presente que nunca.

El Presidente de Mexico ha afirmado que cuando se retire su mandato se va a dedicar a investigar el origen del pensamiento Conservadurista en Mexico desde la epoca prehispanica y que esto le requerira todo su tiempo y atencion puesto que no existen fuentes disponibles actuales con la informacion que busca. Es mi opinion y solo mi opinion que busca encontrar mas informacion acerca del vampirismo o Wetiko en el Conservadurismo Mexicano.



NOTA: Lo anterior solo refleja la opinion del autor en base a sus propias investigaciones.

Autor: Cesar Alejandro Solorio











domingo, 6 de noviembre de 2022

EL DIOS DEL TIEMPO DE LA ANTIGUA CULTURA PUREPECHA


  • Aproximadamente en el año 1540 el fraile franciscano fray Jerónimo de Alcalá puso por escrito varios relatos que le contaron los viejos indígenas de Michoacán. Las historias de sus dioses, y la narración de la conquista española, en las que  se mezclan mitos y leyendas, datos históricos y etnográficos.

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Dentro de esta magnifica obra literaria se encuentra el mito de la deidad Sirata-Tapesi, que contiene elementos místicos, fantásticos y elaborados para explicar el origen del tiempo a partir de la intervención de un animal fantastico -la iguana, quien le revela su origen divino a un joven aspirante a cazador: Sirata-Tapesi, que significa Sol y Luna o Dia y Noche. 


EL MITO DE SIRATA TAPESI

“El dios llamado Cupanzueri jugo con otro dios al juego de la pelota, con el llamado Achuri Hirepe, este último –Achuri Hirepe- gano y sacrifico a Cupanzueri, en un lugar llamado Xacona o lugar de la muerte. Cupanzueri dejo a su mujer preñada (Cuerauaperi) de Sirata Tapesi, su hijo nació y tornáronle a criar en un pueblo como que se lo habían hallado.

Y después de mancebo Sirata Tapesi fuese a tirar aves con arco y topo con una iguana y esta le dijo:

-No me fleches y te diré una cosa: “el padre que tienes ahora no es tu padre, porque tu padre fue a la casa del dios Achuri Hirepe a conquistar, y ahí le sacrificaron-.

Como oyó aquello fuese allá a probarse con el que había muerto a su padre y venció a Achuri Hirepe, entonces cavo donde estaba enterrado el esqueleto de su padre, sacole y échoselo a cuestas y se vino de regreso a su comunidad.

En el camino estaba en un herbazal una parvada de codornices y levantaronse todas en vuelo cuando oyeron pasar a Sirata Tapesi, entonces este dejo ahí el esqueleto de su padre para ir a tirar a las codornices, y después que hizo esto y regreso al sitio donde había dejado el esqueleto de su padre, en su lugar estaba un venado con crines en la cerviz, y su cola larga, y este venado fuese hacia la mano derecha de Sirata Tapesi”.



LA  ANTIGUA CELEBRACION DEL AÑO NUEVO PUREPECHA


Se menciona que en tiempos anteriores a la llegada de los Españoles la celebracion del año nuevo Purepecha coincidia con la de los Aztecas o Nahuatl que se celebra actualmente el 12 de Marzo, y que al igual que ellos tenian cinco dias de Nemontemi al fin de cada ciclo anual, que eran cinco días de "suspenso”  o expectativa, en estos dias se apagaba el fuego de los fogones de las casas y solo se ingeria comida preparada dias antes, tamales, pinole y tortilla fria con agua, en espera de el Retorno de Sirata-Tapesi a la comunidad, el cual traeria el fuego nuevo con el que se encenderia una gran fogata en el Cu o templo principal de la Capital Purepecha TzinTzunTzan y de ahi tomaban una braza para llevarlas a las comunidades cercanas y asi volver a encender los fogones familiares para iniciar el nuevo ciclo o año nuevo.

Actualmente en la celebración moderna de los pueblos Purepechas Michoacanos, se agradece a la Madre Tierra (Nana Kuerajperi) los favores recibidos a lo largo del año. Esta tradición marca el inicio del año, cada 1 de febrero, según los propios ciclos productivos de la tierra. 


NOTA: Lo anterior es solo la opinion del autor en base a sus propias investigaciones.
AUTOR: Cesar Alejandro Solorio




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