Como todos los años este sabado 2 de noviembre de 2024, se llevara a cabo la “velación de los difuntos” en la zona lacustre de la región purépecha. Esta velación comienza por la noche del día anterior con la preparación de las ofrendas que se habran de colocar en las tumbas y concluye la mañana del día 2. Se pondran ofrendas de flores y comida sobre servilletas bordadas esperando la llegada de sus seres queridos que segun la tradicion regresan para volver a disfrutar de los olores de la comida que en vida disfrutaban.
LA TRADICION CATOLICA MODERNA
Pero ¿sabes cuál es el origen de esta celebración? La celebración de los fieles difuntos en México tiene su origen en la época prehispánica. Los evangelizadores descubrieron una coincidencia de fechas entre la celebración prehispánica de los muertos con el día de Todos los Santos, dedicado a la memoria de los santos que murieron en nombre de Cristo.
La fiesta de Todos Santos inició en Europa en el siglo XIII y durante esta fecha las reliquias de los mártires católicos eran exhibidas para recibir culto por parte del pueblo. También había una sincronía con la celebración de los fieles difuntos, realizada justo un día después de Todos Santos. Fue en el siglo XIV cuando la jerarquía católica incluyó en su calendario dicha fiesta, fue así como el Día de Muertos se empezo a celebrar los dias 1 y 2 de noviembre. De esta forma se hizo tradicional la visita a los cementerios, los cuales fueron creados hasta finales del siglo XVIII, como una forma de prevenir enfermedades al construirlos a las afueras de las ciudades. Pero no pares de leer a continuacion te doy una informacion muy importante que te hara reflexionar sobre el mundo sobrenatural prehispanico.
LO SOBRENATURAL PREHISPANICO
Las costumbres prehispánicas Purepechas de incinerar a los muertos o de arrojarlos al lago fueron eliminadas por la Iglesia Catolica despues de la Conquista. Muy al contrario de esta tradicion colonial los Purepechas y Mexicas solo rendian honor multitudinario a los ancestros o "padres fundadores de sus pueblos" a travez de sacrificios publicos para alimentar sus Ihiyotl o fantasmas ancestrales.
Despues estaba el Tonalli o cuerpo mental que conformaba sus ideas, pensamientos, tradiciones culturales y familiares, gustos, miedos, habitos, que a manera de un gorro se iba colocando o formando en su cabeza desde que nacia.
Al final estaba el Ihiyotl o cuerpo emocional, que se le identificaba como una serpiente roja y gris, que se presentaba como un espectro o fantasma del difunto, que normalmente exigia se le alimentase de la misma energia emocional que le habria caracterizado en vida, si el difunto habia sido colerico se alimentaba de los enojos de la persona, si habia sido miedoso asustaba a los vivos para alimentarse del miedo, si habia sido avaricioso se revelaba en los sueños de sus victimas para conducirlos hacia la busqueda de riquezas falsas o reales para alimentarse de esa energia emocional que desprendian de sus cuerpos.
Es por esto que los Purepechas y Mexicas antes de realizar los sacrificios humanos multitudinarios provocaban estas energias emocionales en sus victimas previo a su sacrificio, torturandolos, molestandolos y amedrentandolos de diversas formas, para que reaccionaran y sacasen sus verdaderas emociones, miedo, coraje o tristeza, para alimentar de esta forma el Ihiyotl de los ancestros fundadores ancestrales y asi siguiesen sus fantasmas o espectros comunicandose con ellos para seguir protegiendo a su pueblo.
Por su parte de forma mas particular los familiares de sus difuntos procuraban mantener vivo al espectro de su familiar dandole su alimento de energia emocional para que no muriese o esfumase. De ahi viene la frase muy comun en las reuniones familiares Mexicanas actuales: "a nuestro padre le hubiese gustado que nos reuniesemos a hacer tal o cual cosa", provocando la emocion-alimento en los familiares.
Actualmente es recomendacion de algunos chamanes o curanderos que al visitar algun panteon en cualquier fecha y especialmente el dia de muertos se vaya libre de pesares, depresiones, tristezas, corajes o miedos, puesto que estas emociones en particular atraen el Ihiyotl de algunos difuntos, y se pueden "pegar" o "subir a la espalda" para irse con su victima y alimentarse de esta energia emocional y continuar vivos a manera de parasitos chupadores de energia emocional emanada de su victima, y que segun estos chamanes se caracteriza por sentirse como un gas o aire muy frio y sobrenatural cuando el parasito emocional esta tratando de pegarse al cuerpo de su victima.
Realidad o Mito se lo dejo a su criterio, mi consejo es que si va a celebrar al cementerio de Tzintzuntzan -como es tradicion en Morelia, lo haga en el mejor de los animos, muy alegre y positivo, de esta forma si usted se trae un espiritu, fantasma o Ihiyotl a cuestas, sea uno que lo mantenga muy pero muy alegre y positivo.
NOTA: Lo anterior solo refleja la opinion del autor en base a sus investigaciones personales.
